ضمن تبریک آغاز سال تحصیلی جدید

به اطلاع می رساند :

شیفت مدرسه بدین صورت می باشد.

 پایه اول تا پنجم ابتدایی شیفت صبح

 پایه ششم  ، آمادگی

و راهنمایی ( دوم و سوم راهنمایی )

شیفت بعد از ظهر

می باشد .

با تشکر

مدیر یت مدرسه غیر انتفاعی  سعدی

برنامه هفتگی دبستان غیر انتفاعی سعدی پایه اول ابتدایی

             به نام خدا           برنامه هفتگی دبستان غیر انتفاعی سعدی

                        سال تحصیلی92-91  پایه اول ابتدایی      

             

ایام هفته	زنگ اول	زنگ دوم	زنگ سوم	زنگ چهارم	زنگ پنجم
شنبه	ریاضیات	بخوانیم و بنویسیم	قرآن	بخوانیم و بنویسیم	بخوانیم و بنویسیم
یکشنبه	ریاضیات	تربیت بدنی	بخوانیم و بنویسیم	هنر	علوم تجربی
دوشنبه	بخوانیم و بنویسیم	ریاضیات	علوم تجربی	بخوانیم و بنویسیم	بخوانیم و بنویسیم
سه شنبه	بخوانیم و بنویسیم	هنر	بخوانیم و بنویسیم	علوم تجربی	ریاضیات
چهارشنبه	بخوانیم و بنویسیم	تربیت بدنی	بخوانیم و بنویسیم	ریاضیات	تعطیل
پنج شنبه	تعطیل	تعطیل	تعطیل	تعطیل	تعطیل

برنامه هفتگی دبستان غیر انتفاعی سعدی پایه دوم ابتدایی

             به نام خدا           برنامه هفتگی دبستان غیر انتفاعی سعدی

                        سال تحصیلی92-91  پایه دوم ابتدایی      

             

ایام هفته	زنگ اول	زنگ دوم	زنگ سوم	زنگ چهارم	زنگ پنجم
شنبه	بخوانیم و بنویسیم	بخوانیم و بنویسیم	ریاضیات	هنر	بخوانیم و بنویسیم
یکشنبه	علوم تجربی	بخوانیم و بنویسیم	ریاضیات	تربیت بدنی	هدیه های آسمانی
دوشنبه	قرآن	ریاضیات	بخوانیم و بنویسیم	بخوانیم و بنویسیم	علوم تجربی
سه شنبه	بخوانیم و بنویسیم	ریاضیات	علوم تجربی	هدیه های آسمانی	هنر
چهارشنبه	ریاضیات	بخوانیم و بنویسیم	تربیت بدنی	بخوانیم و بنویسیم	تعطیل
پنج شنبه	تعطیل	تعطیل	تعطیل	تعطیل	تعطیل

برنامه هفتگی دبستان غیر انتفاعی سعدی پایه سوم ابتدایی

             به نام خدا           برنامه هفتگی دبستان غیر انتفاعی سعدی

                        سال تحصیلی92-91  پایه سوم ابتدایی      

             

ایام هفته	زنگ اول	زنگ دوم	زنگ سوم	زنگ چهارم	زنگ پنجم
شنبه	قرآن	بخوانیم و بنویسیم	ریاضیات	هدیه های آسمانی	علوم تجربی
یکشنبه	بخوانیم و بنویسیم	ریاضیات	هنر و خوشنویسی	علوم تجربی	بخوانیم و بنویسیم
دوشنبه	اجتماعی	تربیت بدنی	بخوانیم و بنویسیم	ریاضیات	هنر
سه شنبه	علوم تجربی	بخوانیم و بنویسیم	تربیت بدنی	هدیه های آسمانی	اجتماعی
چهارشنبه	ریاضیات	بخوانیم و بنویسیم	قرآن	بخوانیم و بنویسیم	تعطیل
پنج شنبه	تعطیل	تعطیل	تعطیل	تعطیل	تعطیل

برنامه هفتگی دبستان غیر انتفاعی سعدی پایه چهارم ابتدایی

             به نام خدا           برنامه هفتگی دبستان غیر انتفاعی سعدی

                        سال تحصیلی92-91  پایه چهارم ابتدایی      

             

ایام هفته	زنگ اول	زنگ دوم	زنگ سوم	زنگ چهارم	زنگ پنجم
شنبه	ریاضیات	قرآن	علوم تجربی	بخوانیم و بنویسیم	تاریخ
یکشنبه	بخوانیم و بنویسیم	ریاضیات	مدنی /هنر	هدیه های آسمانی	بخوانیم و بنویسیم
دوشنبه	بخوانیم و بنویسیم	علوم تجربی	تربیت بدنی	جغرافیا	ریاضیات
سه شنبه	ریاضیات	قرآن	هدیه های آسمانی	تربیت بدنی	بخوانیم و بنویسیم
چهارشنبه	بخوانیم و بنویسیم	علوم تجربی	هنر	بخوانیم و بنویسیم	تعطیل
پنج شنبه	تعطیل	تعطیل	تعطیل	تعطیل	تعطیل

برنامه هفتگی دبستان غیر انتفاعی سعدی پایه پنجم ابتدایی

به نام خدا                             برنامه هفتگی دبستان غیر انتفاعی سعدی

                        سال تحصیلی92-91  پایه پنجم ابتدایی      

             

ایام هفته	زنگ اول	زنگ دوم	زنگ سوم	زنگ چهارم	زنگ پنجم
شنبه	ریاضیات	قرآن	علوم تجربی	بخوانیم و بنویسیم	جغرافیا
یکشنبه	ریاضیات	بخوانیم و بنویسیم	تربیت بدنی	هدیه های آسمانی	بخوانیم و بنویسیم
دوشنبه	ریاضیات	تاریخ	علوم تجربی	بخوانیم و بنویسیم	قرآن
سه شنبه	بخوانیم و بنویسیم	تربیت بدنی	علوم تجربی	هدیه های آسمانی	هنر
چهارشنبه	ریاضیات	بخوانیم و بنویسیم	تعلیمات مدنی /هنر	بخوانیم و بنویسیم	تعطیل
پنج شنبه	تعطیل	تعطیل	تعطیل	تعطیل	تعطیل

برنامه هفتگی دبستان غیر انتفاعی سعدی پایه ششم ابتدایی

          

به نام خدا           برنامه هفتگی دبستان غیر انتفاعی سعدی

                        سال تحصیلی92-91  پایه ششم ابتدایی      

ایام هفته	زنگ اول	زنگ دوم	زنگ سوم	زنگ چهارم	زنگ پنجم
شنبه	قرآن	علوم	زبان و ادبیات فارسی	کار و فناوری	سلامت و تربیت بدنی
یکشنبه	ریاضی	تعلیمات دینی و اخلاق	زبان و ادبیات فارسی	مطالعات اجتماعی و آداب زندگی	هنر
دوشنبه	قرآن	ریاضی	تفکر وپژوهش	مطالعات اجتماعی و آداب زندگی	زبان و ادبیات فارسی
سه شنبه	ریاضی	زبان و ادبیات فارسی	تعلیمات دینی و اخلاق	هنر	مطالعات اجتماعی و آداب زندگی
چهارشنبه	قرآن	ریاضی	علوم	مطالعات اجتماعی	سلامت و تربیت بدنی
پنج شنبه	تعطیل	تعطیل	تعطیل	تعطیل	تعطیل

27شهریور روز شعر و ادبیات فارسی

27شهریور روز شعر و ادبیات فارسی

از عمر ادبيات پهناور و گرانبار فارسي، بيش از هزار سال مي‌گذرد، در اين مدت كشور ايران، فراز و فرودها و ناكاميهاي بسيار ديده و دورانهاي تلخ و شيرين زيادي را پشت سرگذاشته است.

فرزندان اين سرزمين در اين گستره زماني و مكاني پهناور، در زمينه هاي گوناگون دانشهاي بشري، تلاش‌ها كرده و تجربه‌ها اندوخته و از جهان پر رمز و راز علم و دانش، ره ‌آوردهاي بسيار با ارزش و ماندگار، به جامعه انسانيت پيشكش كرده‌اند و از همين رهگذر بوده است كه قرنها، ‌يافته‌ها و تجربه‌ها و علوم و دانش مسلمين، بويژه مسلمانان ايران، چشمان كنجكاو جهانيان را خيره كرده و به خود مشغول داشته است.

ادبيات پر بار فارسي، جلوه ‌گاه راستين انعكاس تلاشهاي هزار ساله مردم مسلمان فارسي زبان در زمينه‌هاي گوناگون هنر و معارف از حماسه و داستانهاي دلكش و جذاب و تاريخ و افسانه و سير و تفسير قرآن و علم و عرفان و فلسفه و اخلاق است، و از اينرو، گويي از لحاظ گستردگي در مفاهيم و اشتمال بر انواع ادبي، به رود پر آب و پهناور و زلالي مي ‌ماند كه عطش هر تشنه‌اي را ـ ‌ با هر ذوق و سليقه‌اي كه باشد ـ فرو مي ‌نشاند و اين معنا را بايد در انگيزه هاي اصيل اين فرهنگ جستجو كرد.

زبان و ادبيات فارسي به عنوان دومين زبان جهان اسلام و زبان حوزه فرهنگ و تمدن ايراني، با هزاران آثار گران سنگ در زمينه هاي مختلف ادبي، عرفاني، فلسفي، كلامي، تاريخي، هنري و مذهبي همواره مورد توجه و اعتقاد ايرانيان و مردمان سرزمينهاي دور و نزديك بوده است. عليرغم حوادث و رويدادهاي پر تب و تاب و گاه ناخوشايند سه سده اخير، باز هم اين زبان شيرين و دلنشين در دورترين نقاط جهان امروزه حضور و نفوذ دارد.

اين حضور و نفوذ حكايت از آن دارد كه در ژرفاي زبان و ادب فارسي آنقدر معاني بلند و مضامين دلنشين علمي، ادبي، اخلاقي و انساني وجود دارد، كه هر انسان سليم الطبعي با اطلاع و آگاهي از آنها، خود بخود به فارسي و ذخاير مندرج در آن دل مي سپرد. اگر چنین نبود، ترجمه و تأليف هزاران كتاب و مقاله از سوي خارجيان درباره آثار جاودان و جهاني ادب فارسي مانند؛ شاهنامه فردوسي، خمسه حكيم نظام گنجوي، گلستان و بوستان شيخ اجل، مثنوي مولانا جلال الدين بلخي، غزليات خواجه حافظ شيرازي و رباعيات حكيم عمر خيٌام چهره نمي بست و هزاران ايرانشناس و ايران دوست غير ايراني دل و عمر بر سر شناخت، فهم، تفسير و ترجمه اين آثار ارزنده در نمي باختند.

زبان فارسي به عنوان يكي از زبانهاي اسلامي، و زبان حوزه فرهنگ و تمدن ايراني علاوه بر ايران، در سرزمينهايي مانند؛ هند، افغانستان، پاكستان، تاجيكستان، بنگلادش، ازبكستان، ارمنستان و آذربايجان هنوز هم علاقه مندان و هواداران بسياري دارد. شعر و ادب فارسي گوي همچنان هم کوی سبقت را در جهان ادب ربوده و چه خوش گفته اند که زبان فارسي شکرشکن و خوش گفتار است.

۲۷ شهریور : روز بزرگداشت محمد حسین شهریار

شرح زندگی نامه محمد حسین شهریار

سیدمحمدحسین بهجت تبریزی (۱۲۸۵ - ۲۷ شهریور ۱۳۶۷) متخلص به شهریار شاعر ایرانی بود که شعرهایی به زبان‌های فارسی و ترکی آذربایجانی دارد. از شعرهای معروف او می‌توان به «علی ای همای رحمت» و «آمدی جانم به قربانت» به فارسی و «حیدر بابایه سلام» به ترکی آذربایجانی اشاره کرد.

شهریار در سال ۱۲۸۵ در روستای خشگناب در بخش قره‌چمن آذربایجان ایران دراطراف تبریز متولد شد. پدرش حاج میر آقا خشگنابی بود که در تبریز وکیل بود. پس از پایان سیکل اول متوسطه در تبریز در سال ۱۳۰۰ برای ادامه تحصیل از تبریز به تهران رفت و در مدرسه دارالفنون (تا ۱۳۰۳) و پس از آن در رشته پزشکی ادامه تحصیل داد.

قبل از گرفتن مدرک دکتری ترک تحصیل کرد و پس از سفری چهارساله به خراسان به منظور کار در اداره ثبت اسناد مشهد و نیشابور، در سال ۱۳۱۵ شمسي به تهران منتقل شد و مدتي در شهرداري و پيشه و هنر و سپس در بانك كشاورزي به كار پرداخت. چند سالي در عوالم درويشي سير كرد. سرانجام به زادگاه اصلي خود تبريز بازگشت و تا زمان بازنشستگي در بانك كشاورزي تبريز خدمت كرد .

عاقبت پس از ۸۳ سال زندگي شاعرانه پربار روح اين شاعر بزرگ در ۲۷ شهریور ماه ۱۳۶۷ به ملكوت اعلي پيوست و جسمش در مقبره الشعراي تبريز كه مدفن بسياري از شعرا و هنرمندان آن ديار است به خاك سپرده شد.

شهـرت شهـريار تـقـريـباً بي سابقه است ، تمام كشورهاي فارسي زبان و ترك زبان، بلكه هـر جا كه ترجـمه يك قـطعـه او رفته باشد، هـنر او را مي سـتايـند. منظومه (حـيـدر بابا) نـه تـنـهـا تا كوره ده هاي آذربايجان، بلكه به تركـيه و قـفـقاز هـم رفـته و در تركـيه و جـمهـوري آذربايجان چـنـدين بار چاپ شده است، بدون استـثـنا ممكن نيست ترك زباني منظومه حـيـدربابا را بشنود و منـقـلب نـشود.

براي ما شعـرا نـيـست مـردني در كـار

كـه شعـرا را ابـديـت نوشـته اند شعـار

http://booki.irمنبع:

خلق آثاری زیبا و جالب با بریدن کتاب های مختلف + تصاویر

خلق آثاری زیبا و جالب با بریدن کتاب های مختلف + تصاویر

منبع :

http://forum.pasokhgar.ir/showthread.php?tid=6875&pid=29786#pid29786

ادامه نوشته

امام علی(ع) چگونه در حال نماز به سائل توجه داشت؟ ثانیاً:حالات پیامبران، امامان و اولیای خداوند

	امام علی(ع) چگونه در حال نماز به سائل توجه داشت؟
ثانیاً:حالات پیامبران، امامان و اولیای خداوند در نماز همیشه به یک حال و به یک منوال نیست. گاهی حال متوسطی دارند و با حفظ حضور قلب، به عالم کثرت و مظاهر مادی هم توجّه دارند و از آن ها غافل نیستند و اگر مسئله ای پیش آید، در صورت لزوم واکنش نشان می دهند که اعطای انگشتر به فقیر و مستمند توسّط امام علی(ع) در هنگام نماز یکی از نمونه های بارز همین حالت است. نظیر این حالت را از پیامبر گرامی اسلام(ص) و دیگر امامان اهل بیت(ع) هم نقل کرده اند: شیخ صدوق در علل الشرایع و علامة مجلسی در بحارالأانوار می نویسند:در یکی از روزها که پیامبر گرامی اسلامی(ص) به نماز اشتغال داشت و اصحاب هم به وی اقتدا کرده بودند، در هنگام نماز، کودکی شروع به گریستن نمود، حضرت نمازش را به سرعت به پایان رسانید، بعد از نماز علت این کار را از حضرت جویا شدند، فرمود:"أو ما سمعتم صراخ الصبی؛(4) آیا فریاد بچه را نشنیدید؟!" یعنی:من نماز را به سرعت به پایان رساندم تا این که مادر کودک هر چه زودتر به دادش برسد و او را ساکت نماید. گاهی هم غرق در عالم ملکوت می شوند و به جز ذات پاک کبریایی، چیزی نمی بینند و به آن چه در اطرافشان رخ می دهد، هیچ توجهی ندارند؛ حتی از بدن خود غافل می شوند. انگار که دستگاه حواس ظاهری آنان در هنگامة جذبة عشق و عرفان ربانی، از فعالیت خویش باز می ماند و آن چه را مربوط به ابدانشان می شود، احساس نمی کنند. بیرون کشیدن تیر از پای امام علی(ع) در هنگامة نماز از این قبیل است.

ادامه نوشته

علی(ع) در نماز و بخشیدن انگشتر

علی(ع) در نماز و بخشیدن انگشتر

 

پرسش :اگر امام علی (ع) در نمازشان متوجه بیرون آوردن تیر از پایشان نمی شوند پس چطور به فقیر انگشتر می دهند و متوجه او می شوند؟

پاسخ :

خلاصه ی جواب این است که :

اولاً: نماز و عبادت علی علیه السلام و هم انفاق و تصدّق او برای خدا بود. چه مانعی دارد که علی علیه السلام غرق نماز باشد و صدای سائل به گوشش برسد و برای رضای خدا، در وسط نماز انفاق کند. علاوه بر آن، خداوند مقدّر کرده بود که چنین اتفاقی رخ دهد، تا آیه ولایت نازل شود و جانشینی حضرت علی علیه السلام به خلافت، به گوش همه مردم برسد.
ثانیا: حالات عرفانی معصومین علیهم السلام با هم فرق می کند. آن ها در نماز همیشه یک سان نبوده اند. گاهی معصومین علیهم السلام چنان غرق در عبادت بودند که اصلاً توجهی به این عالم نداشتند، همانند برخی حالات امیرمؤمنان علیه السلام و امام سجاد علیه السلام و گاهی هم با حفظ حضور قلب، به عالم ماده نیز توجه داشته اند. روزی پیامبر صلی الله علیه و آله نماز جماعت را زودتر از سایر روزها به پایان رساند. برخی علت این کار را جویا شدند. آن حضرت فرمود: آیا گریه کودک را نشنیدید؟ من نماز را زودتر از روزهای دیگر به پایان رساندم تا (مادر) بچه اش را ساکت کند.[1]

جواب تفصیلی :

ادامه نوشته